Бубен алтайских шаманов

Шаманский бубен был самым важным священным предметом. Несмотря на то, что в обряде камлания использовалось еще и ритуальное одеяние, основным элементом всегда являлся именно ритуальный бубен. Для того чтобы понять важность этого предмета для ритуалов, достаточно сказать, что например на севере Алтая камлания могли проходить в обычных халатах, а на голове был повязан женский платок, но вот без бубна не могло произойти ни одного таинства.
Конструкции у всех бубнов максимально простые, это чаще овальный (встречаются и круглые) каркас (обечайка), две перекладины внутри — вертикальная рукоять, и горизонтальная перекладина, которая сейчас чаще всего представляет собой металлический прут, и лишь иногда она деревянная, как и раньше. Несмотря на простоту формы, в этом небольшом ритуальном предмете помещается все необходимое для моления: рисунки, подвески, отдельные части бубна, да и он сам.
Горизонтальная перекладина называется «кiпiш» (тетива), металлические подвески на бубне символизируют стрелы (ок). Эти предметы необходимы шаману, когда во время обряда он символически сражается с враждебными силами, в том числе с другими шаманами. Бубен мог стать и лодкой, тогда шаман перемещался в другие миры, встречался с далекими реками.
Помимо всего этого удары бубна созывали духов в начале обряда и служили аккомпанементом в ритуальном пении шамана во время процесса камлания.
Интересен и сам процесс выбора шаманом своего самого важного атрибута: на самом деле выбирать бубен шаман не имеет права, бубен передается по наследству от скончавшегося предшественника, а духи сообщали шаману информацию о том, каким будет его бубен.